Статья
Название статьи Опыт традиционной культуры в становлении новой экологической этики
Авторы Сметанина Т.А.кандидат философских наук, доцент TanSmetan@yandex.ru
Библиографическое описание статьи Сметанина Т. А. Опыт традиционной культуры в становлении новой экологической этики // Учё- ные записки ЗабГУ. Сер. Социологические науки. 2017. Т. 12, № 3. С. 175–181.
Рубрика
DOI
УДК 130.2
Тип статьи
Аннотация В статье даётся анализ перспектив традиционной экологической культуры. Исследуют- ся разнообразные формы трансформации её опыта в современных социокультурных прак- тиках, а также оценки её мировоззренческих оснований в научном дискурсе. Традиционное общество мыслило себя частью единого вселенского организма и строило свои отношения с миром природы на принципах взаимности. Этот этический аспект традиционного приро- допользования находит широкий отклик в массовом сознании современных постиндустри- альных обществ. Экологическая культура традиционных обществ начинает рассматривать- ся более широко – как некая альтернатива существующей социокультурной организации, а также как форма индивидуального духовного самосовершенствования. Это проявляется в экофильских установках антиглобалистов, различных молодёжных субкультур, традици- онных и нетрадиционных религиозных течений. Магическое отношение к миру и синкре- тизм, характерный для традиционных культур, присутствуют и в современном массовом сознании. Таким образом, архаический опыт трансформируется и приобретает футуристи- ческое измерение. В современной философии существует широкий спектр оценок потен- циала традиционной культуры. В статье анализируются теории глобализации и культурной унификации, коэволюции и устойчивого развития. Отмечается тенденция к преодолению антропоцентризма и дуализма субъекта и объекта во взаимоотношениях человека и приро- ды, отказ от европоцентризма в пользу идеи множественности, неоднородности и ценности различных способов жизнедеятельности, освоенных человечеством. Процесс формирова- ния новой экологической этики происходит путём сложного синтеза ценностных установок разных культур, в том числе, выработанных традиционными обществами.
Ключевые слова природа, общество, традиционная культура, экологическая культу- ра, субкультура, коэволюция, антропоцентризм
Информация о статье
Список литературы 1. Афанасьев О. Е. Глобализационные процессы в исследованиях истории регионального при- родопользования // Глобалистика – 2011: пути к стратегической стабильности и проблема глобально- го управления: материалы II Междунар. науч. конгресса. М.: МГУ, 2011. Т. 2. С. 42. 2. Брачун Т. А., Сахибгоряев В. Х. Глобализация и реликтовый этнос: к вопросу о генезисе чукот- ской культуры // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2010. № 3. С. 81–85. 3. Кирвель Ч. С. Глобализационный проект унификации мира как эпохальная иллюзия // Россия: многообразие культур и глобализация. М.: Канон+: Реабилитация, 2010. С. 134–135. 4. Лисеев И. К. Новый образ природы и новые ценности цивилизации сотрудничества и ненаси- лия // Философия. Биология. Культура (работы разных лет). М.: ИФРАН, 2011. С. 128–148. 5. Мамыев Д. И. Священные земли коренных народов и духовная экология // Материалы V Рос. филос. конгресса. Новосибирск, 2009. Т. 2. С. 523. 6. Мантатов В. В., Мантатова Л. В. Экологическая этика как философский проект жизни // Гума- нитарный вектор. Т. 11, № 1. 2016. С. 36–40. 7. Мангасарян В. Н. Природа – общество – культура: основания коэволюции (философско-мето- дологический анализ). СПб.: Изд-во РХГА, 2011. 252 с. 8. Марков Ю. Г. Экология и этика: ориентиры цивилизационных перемен // Экология. Серия ана- литических обзоров мировой литературы. 2011. № 96. С. 1–255. 9. Пригожин И. Р. Философия нестабильности // Вопросы философии.1991. № 6. 10. Сметанина Т. А. Религия и наука в контексте ремифологизации современного массового со- знания // Вестник Мининского университета. 2016. № 3. С. 26. 11. Thiele L. P. Nature and freedom: A Heideggerian critique of biocentric and sociocentric environmentalism // Environmental Ethics. 1995. Vol. 17. № 2.
Полный текст статьиОпыт традиционной культуры в становлении новой экологической этики