| Статья |
|---|
| Название статьи |
Кочевой образ жизни в современном мире: проблемы традиционализма и модернизации |
| Авторы |
Жамбалова С.Г. доктор исторических наук, доцент, zhambalovas@yandex.ru |
| Библиографическое описание статьи |
|
| Рубрика |
Востоковедение |
| УДК |
94 |
| DOI |
|
| Тип статьи |
|
| Аннотация |
В статье на основе анализа достоверных источников исследован кочевой образ жизни в со-
временном мире через призму традиционализма и модернизации на примере монголов Мон-
голии (Монгол улс), Автономного района Внутренняя Монголия Китая (АРВМ), в состав ко-
торых зачислены также шэнэхэнские буряты, и буряты России. Здесь намечены тенденции в
этнических процессах, протекающих в среде монголоязычных номадов, проживающих в трёх
государствах, переходящих из индустриального в постиндустриальное, в двух из которых, в
России и Китае, длительное время дисперсно с оседлыми народами. Экономическая, политиче-
ская, социальная специфика контактной зоны в разной мере влияла на дальнейшие адаптаци-
онные процессы в мире кочевников. В начале второго десятилетия XXI в. обнаруживаются три
модели адаптации монголов к современному миру. Дальнейшее их развитие в весьма далёкой
перспективе может просматриваться в виде двух векторов: одна линия – длительное сохранение
компонентов кочевого образа жизни в модернизированном обществе, вторая – постепенный
переход к европеизированному (американизированному) образу жизни. Известно, что дольше
всего сохраняются элементы сакрального свойства, иногда даже при полной замене традици-
онной системы жизнеобеспечения инновациями. Современные монголы Монголии и АРВМ в
большой степени сохраняют традиционную культуру жизнеобеспечения, которая уходит из по-
вседневной жизни бурят России. Сохранению кочевого образа жизни в успешно модернизирую-
щемся монгольском мире способствует традиционализм с его идеализацией и абсолютизацией
традиции, которая имеет практическое значение и сочетается с высокоразвитой экологической
культурой, направленной на бережное отношение человека к окружающей среде. Налицо факт
масштабного существования в XXI в. номадизма, он успешно сохраняется в одних пределах
(Монголия, Китай), но постепенно утрачивается в других (Россия).
|
| Ключевые слова |
кочевники, скотоводы, монголоязычные народы, Центральная Азия, об-
раз жизни, традиционализм, модернизация, современность. |
| Информация о статье |
|
| Список литературы |
Абаев Н. В. Рецензия на: А. С. Железняков. 1. Монгольский полис политического устройства мира. М. :
Институт социологии РАН, 2009. 272 с. // Научные исследования Тувы. 2009. № 3: [электронный информацион-
ный журнал]. URL : http: www.tuva.asia.
2. Бадарч Б. Новые просторы экономического развития Монголии и их связи с сибирским потенциалом //
Сибирь в изменяющемся мире. История и современность: материалы всерос. науч.-теор. конф. Иркутск: Изд-во
Вост. Сиб. гос. акад. образов., 2010. С. 322–327.
3. Брук С. И. Население мира. Этнодемографический справочник. М. : Наука, 1981. 880 с.
4. Внутренняя Монголия [Электронная энциклопедия]. URL : www.ru.Wikipedia.org>wiki.
5. Гармаева И. Б. Монгольская цивилизация на пороге XXI в. // Диаспоры в современном мире: материалы
междунар. круглого стола. Улан-Удэ (15 октября 2007 г.); Хулун-Буйр (13 декабря 2007 г.). Улан-Удэ : Изд-во
Бурят. гос. ун-та, 2007. С. 120–126.
6. Грайворонский В. В. Сравнительный анализ изменений в уровне жизни животноводов Монголии и Ав-
тономного района Внутренняя Монголия /КНР/ в 1978–2000 гг. // Mongolica, 2005. Vol. 16 (37). C. 249–260.
7. Грайворонский В. В. Реформы в социальной сфере Монголии (1990–2005 гг.) // Summaries of Congress
papers. Ulan-Bator, 2006. C. 60.
8. Жамбалова С. Г. Рассказ шэнэхэнского бурята Соктын Жамсо // Диаспоры в современном мире: мате-
риалы междунар. круглого стола. Улан-Удэ (15 октября 2007 г.) ; Хулун-Буйр (13 декабря 2007 г.). Улан-Удэ :
Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2007. С. 241–249.
9. Жамбалова С. Г. Сюжеты единства и многоликости монгольского мира // Глобализация и монгольский
мир. Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2010. С. 348–355.
10. Железняков А. С. Монгольский полюс политического устройства мира. М. : Ин-т социологии РАН,
2009. 272 с.
11. Жуковская Н. Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика : учеб. пособие. М. : Вост. лит.,
2002. 247 с.
12. Йоханнесбургский меморандум. Справедливость в хрупком мире. Меморандум ко Всемирному самми-
ту по устойчивому развитию. Фонд им. Генриха Бёлля. М., 2002. 86 с.
13. Крадин Н. Н. Кочевые общества (Проблемы формационной характеристики). Владивосток: Дальнаука, 1992. 240 с.
14. Ларин А. Г. Круглый стол в ПДВ. Меняющийся Китай в меняющемся мире // Проблемы Дальнего Вос-
тока. 2011. № 1. С. 46 – 123.
15. Марат Э. Демократия: почему у Монголии получилось. Островок свободы в океане «несвободных
стран» [электронная газета]. URL : www.voanews.com. / russian / news / Mongolia–democracy – 2011.–10–17–
131993988. Html.
16. Маркарян Э. С. Соотношение формационных и локальных исторических типов культуры // Этнографи-
ческие исследования развития культуры. М. : Наука, 1985. С. 7 – 30.
17. Марков Г. Е. Структура и исторические типы образа жизни // Этнографические исследования развития
культуры. М. : Наука, 1985. С. 244–261.
18. Монголия [Электронная энциклопедия]. URL : www.ru.Wikipedia.org/wiki.
19. Мурашко О. А. Этноэкологический рефугиум: концепция сохранения традиционной культуры и среды
обитания коренных народов Севера // Этнографическое обозрение. 1988. № 5. С. 83–94.
20. Нимаев Д. Д. Бурятские диаспоры // Диаспоры в современном мире: материалы междунар. круглого
стола. Улан-Удэ (15 октября 2007 г.); Хулун-Буйр (13 декабря 2007 г.). Улан-Удэ : Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2007.
С. 9–20.
21. Тойнби А. Дж. Исследование истории: Возникновение, рост и распад цивилизаций. М. : АСТ МОСКВА,
2009. 670 с. |
| Полный текст статьи | Кочевой образ жизни в современном мире: проблемы традиционализма и модернизации |
