Статья
Название статьи О взаимоотношении буддизма с конфуцианством в период его становления в Китае в эпохи Вэй (220–265 гг. н. э.), двух Цзинь (265–410 гг. н. э.), Южных и Северных царств (420–589 гг. н. э.)2. (По материалам сочинений средневековых мыслителей)
Авторы Янгутов Л.Е. доктор философских наук, профессор, yanguta@mail.ru
Цыренов Ч.Ц. кандидат исторических нау, chts17@mail.ru
Библиографическое описание статьи
Рубрика ФИЛОСОФИЯ
УДК 1(031)+221
DOI
Тип статьи
Аннотация В статье рассматриваются проблемы распространения буддизма в Китае, его взаимоотношение с конфуцианством. Показано, что конфуцианство явилось основным идеологическим противником буддизма. В статье говорится о том, что менталитет китайцев, сформированный в добуддийский период истории Китая, по сути, был конфуцианским менталитетом. Именно с этим менталитетом столкнулся буддизм в начальный период его распространения в Китае. Главные нападки конфуцианцев приходятся на сотериологическую доктрину буддистов, которая стала совершенно новым явлением в их духовной жизни. Основная тема дискуссий касалась проблемы души. Кроме того, конфуцианцев не устраивала позиция буддистов по отношению к императору. Она отражала социальную позицию буддийской сангхи, имевшей в Индии независимый статус. Попытки буддистов сохранить этот статус неизменно приводили их к столкновению с государственной властью в лице его бюрократического аппарата, который продолжал сохранять верность конфуцианским принципам почитания государя. Поэтому столкновение сангхи и государства, по сути своей, были столкновениями социальных позиций буддистов и конфуцианцев. Рассматриваемые в статье эпохи Вэй, двух Цзинь, Южных и Северных царств характеризуются ожесточённой полемикой между конфуцианцами и буддистами, которая получила своё отражение в сочинениях представителей обеих сторон. Особое внимание уделяется сочинению Моу-цзы «Лихолунь», которое явилось первым письменным свидетельством полемики между конфуцианцами и буддистами. В нём были обозначены все основные направления будущих дискуссий между конфуцианцами и буддистами, которые получили своё отражение в сочинениях средневековых представителей конфуцианства и буддизма.
Ключевые слова буддизм, конфуцианство, душа, тело, сангха, карма, сыновняя почтительность, сотериология, перерождение, воздаяние.
Информация о статье
Список литературы 1. Комиссарова Т. Г. Монах не должен быть почтителен к императору: из буддийской полемики в IV–V вв. // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. М., 1987. С. 47–70. 2. Меньшиков Л.Н. Бяньвэнь о воздаянии за милости. М., 1979. Ч. 1. 420 с. 3. Цыренов Ч. Ц. Сяо Чэнь и его сочинение «Возражения на “Рассуждения о смертности души”» // Вестн. Бурят. науч. центра СО РАН. 2013. № 1. С. 174–181. 4. Цыренов Ч. Ц. Религиозно-философская полемика конфуцианца Хэ Чэнтяня и буддиста Янь Яньчжи (IV–V вв. н. э.) // Вестн. БГУ. Сер.: Востоковедение. Улан-Удэ, 2014. № 8. С. 19–26. 5. Янгутов Л. Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь. Улан-Удэ, 1998. 160 с. 6. Янгутов Л. Е., Бадмаева Д. Б. Трактат «Лихолунь» и добуддийские верования китайцев // Вестн. БГУ. Сер.: Философия, социология, политология и культурология. 2007. № 13. С. 6–14. 7. K. K. Ch’en. The Chinese transformation of Buddhism. Princeton: Princeton University Press, 1973. 345 p. 8. Лю Лифу. Хун дао юй минцзяо. «Хунминцзи» яньцзю. Пекин, 2004. С. 127. 9. Моу-цзы. Лихолунь / под ред. Лю Лифу // Хунминцзи. Пекин, 2013. 352 с. 10. Сяо Чэнь. Нань шэньме лунь / под ред. Лю Лифу // Хунминцзи. Пекин, 2013. 1014 с. 11. Хуань Тань. Синьлунь-синшэнь / под ред. Лю Лифу // Хунминцзи. Пекин, 2013. 352 с. 12. Хуэй Юань. Минбаоин лунь / под ред. Лю Лифу // Хунминцзи. Пекин, 2013. 352 с. 13. Хуэй Юань. Шамэнь буцзин ванчжэ лунь / под ред. Лю Лифу // Хунминцзи. Пекин, 2013. 352 с. 14. Цзи Чжичан. Анализ взаимодействия конфуцианского и буддийского стилей мышления в сочинении Хуэй Линя «Бай хэй лунь» // Вэнь юй чжэ. 2011. № 18. С. 201–240. 15. Цзун Бин. Минфолунь / под ред. Лю Лифу // Хунминцзи. Пекин, 2013. 352 с. 16. Чжэн Даоцзы. Шэнь бу ме лунь / под ред. Лю Лифу // Хунминцзи. Пекин, 2013. 352 с.
Полный текст статьиО взаимоотношении буддизма с конфуцианством в период его становления в Китае в эпохи Вэй (220–265 гг. н. э.), двух Цзинь (265–410 гг. н. э.), Южных и Северных царств (420–589 гг. н. э.)2. (По материалам сочинений средневековых мыслителей)