| Статья |
|---|
| Название статьи |
Представления о душе в погребальной обрядности бурят |
| Авторы |
Суворова А.С.аспирант aryunasuvorova@mail.ru |
| Библиографическое описание статьи |
|
| Рубрика |
|
| DOI |
|
| УДК |
391/393 (571.54) |
| Тип статьи |
|
| Аннотация |
Анализ литературных материалов и полевых данных позволяет утверждать, что погре-
бальная обрядность бурят-буддистов сформировалась на основе традиционного мировоз-
зрения и буддийской практики. В представлениях бурят-буддистов о душе, жизненной силе,
судьбе души после смерти выделяется несколько пластов, они далеко неоднородны и включа-
ют в себя различные по времени возникновения религиозные элементы шаманизма и буддиз-
ма. Исходя из веры бурят-буддистов о перерождении души в одном из шести миров Сансары,
весь цикл погребальных обрядов у них направлен на накопление благодеяний для улучше-
ния кармы умершего, от которой зависит будущее место перерождения его души. Вместе с
тем у бурят существует представление об отрицательном влиянии со стороны усопшего на
оставшихся в живых родственников. Поэтому в погребальной обрядности буряты соблюдают
предохранительные обряды, верят в различные приметы и поверья.
|
| Ключевые слова |
душа, загробная жизнь, погребальные обряды, буряты-буддисты, пере-
рождение, благодеяние, приметы. |
| Информация о статье |
|
| Список литературы |
Агапитов Н. 1. Н. , Хангалов М. Н. Шаманство у бурят Иркутской губернии // ИВСОРГО. 1883. 169 с.
2. Балдандоржийн П. Край наш Кижингинский / Д. Г. Баяртуев, Г. С. Сангадиев. Кижинга, 1995. 31 с.
3. Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск : Наука, 1987. 106 с.
4. Герасимова К. М. Ламаистский похоронный обряд в Бурятии // Вопросы преодоления пережитков про-
шлого в быту и сознании людей. Становление новых обычаев, обрядов и традиций у народов Сибири. Улан-
Удэ, 1969. Вып. 2. С. 112–122.
5. Герасимова К. М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ
СО РАН, 1999. 138 с.
6. Гыргеева К. А. Представления бурят-шаманистов о смерти и загробной жизни // Исследования моло-
дых ученых: межвузовский сб. Улан-Удэ: Изд. полиграфич. комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2009. Вып. 12.
С. 109–124.
7. Дьяконова В. П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л. : Наука,
1975. 163 с.
8. Еремина В. И. Историко-этнографические истоки мотива «вода-горе» // Фольклор и этнография у этно-
графических истоков фольклорных сюжетов и образов. Л., 1984. С. 195–204.
9. Ешеев Р. Буддийский религиозный обряд // Угай зам. 2005. февраль (№ 12).
10. Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. М. : Наука, 1977. 199 с.
11. Подгорбунский И. Идеи бурят-шаманистов о душе, смерти, загробной жизни и загробном мире // ИВ-
СОРГО. 1891. Т. 25, № 1. С. 18–33.
12. Смолев Я. С. Три табангутских рода селенгинских бурят: Этнографический очерк // Труды
Троицкосавско-Кяхтинского отделения Приамурского отдела императорского Русского географического обще-
ства. 1898. Т. 1, Вып. 3. С. 79 – 136.
13. Хангалов М. Н. Собрание соч. : в 3т. Улан-Удэ : Республиканская тип., 2004. Т. 3. 312 с.
14. Цыденова Д. Ц. Представления агинских бурят о жизни и смерти (конец XIX – начало XXI в.). Ново-
сибирск, 2009. 194 с.
15. Юнг К.-Г. Тибетская книга мертвых. М. : Двойная звезда, 1995. 224 с. |
| Полный текст статьи | Представления о душе в погребальной обрядности бурят |
